历史匿名回执 ·
课程内既没文化,也没视野,更缺乏世界历史,只看到了美国——好家伙,菜单上写着“环球自助”,端上来一盘美国汉堡,面包还是单面的。 上课自由度:很高 考核标准:改编话剧 or 写三千字小论文 授课质量:反向意识形态挂帅,给不了解政治历史的同学带来一些误导,但也不失为一种换位思考的信息渠道: 一、拿A最光辉的宣传片,去对比B的某段低谷期历史——历史本来就是盘山公路,弯弯绕绕,A确实有比B强的地方,但只截A的高光、只截B的翻车,选择性失明A的不足与B的成功,这本身也只是反向赢学,对客观了解A与B都没啥帮助,纯属给信息做美颜滤镜; 二、C的反抗被说成恐怖行为,而D的前身事迹绝口不提——纷争从来不是从天上掉下来的,把一方抬上道德神坛,把另一方踩进地缝,这不是对待历史的客观态度; 再说了,很少有纯白无暇的历史主体,一味偏向赞美也会翻车:如果你了解到AD也有过不光彩的历史,完美人设碎一地,你还能客观看待吗? 三、主旨是没有了解美国历史就不要批判美国政治。这句话本身是对的,但面对中东等地区,老师本人却没讲人家的政治和历史——不管出于什么原因,不让同学们了解其他地区的历史,对于深入思考地区政治现状的成因和美国在里面扮演的角色,基本等于闭着眼开地图炮; 四、宗教和民族并不是一切现状的成因。不同宗教和民族的历史发展历程确实不一样,也确实塑造了今天不同的政治现状。但把一切都归因于某个民族或某个宗教,是一种过于泛化的表达,更有可能冒犯到不少同胞——须知,历史都发展到2026年了,无论A、B、C还是D,宗教都或多或少失去了曾经的支配地位,要么在更发达的A、B里成了纯文化背景板,要么在C、D里被世俗化浪潮拍得七荤八素。宗教的确是1980年代后一些历史事件的诱因,但绝不是一切的本因;一个国家不会因为某个宗教而高尚,也不会完全因某个宗教而落后。 而文化也是不断流变的观念,更别说美国这种移民国家——南北战争、一战、二战、民权运动,每一个重大历史事件都是美国文化的一次大转向;南方迪克西与北方杨基、东海岸与西海岸、白人与黑人亚裔,每个群体都有自己的文化和精神传承。把美国文化概括成一个静态的、统一的概念,属于一键磨皮磨到五官都没了。更值得思考的是各群体文化背景与政治诉求的成因,其与各群体不同经济基础的关系,以及这些多元文化是怎么互相斗争又妥协,形成美国政治现状的; 五、对不赞同其观点的,就称其为没有正确的人生观与价值观——通常来说,允许不同声音,被认为是“美国价值”的一部分(暂且不讨论其对错)。价值观上写着多元,实践上又反着来,看起来多少有点令人困惑,像是门口挂着“欢迎光临”结果进去发现要扫脸。 总而言之,如果希望了解历史,更建议去看某蓝色小软件,课上老师对于美国以外的历史并没有多少理性客观的历史讲述。 这也要和老师的个人经历和过去的历史结合起来看——老师本身主要研究美国,对于美国以外的部分了解不一定与美国一样深刻。在过去曾经有段时间,老师所代表的思想的确有其一部分意义;不过在今时今日,我们需要的不是简单的不同声音,而更应该是基于全面了解历史的前提下,客观、理性的思考。贴标签无助于理性分析,只会让讨论变成粉圈互撕。 因此,这门课只适合三类同学: 一、真正认同其观点,那你会很开心,不过也可以想想,从哪些老师没考虑到的方面入手研究,让你的观点站得住脚; 二、有独立思考能力,能批判性吸收课程; 三、来自习的,谁管上课在讲什么,上课自由就行。 如果你已经选择了这门课,建议: 一、如果你对政治历史感兴趣,在吸收老师观点前先去一去其中的情绪化修饰,有时间也可以补一补课上没讲的历史全貌,比如五次中东战争; 二、如果你对政治历史不感兴趣,那就自习,课堂是很自由的。